21.6.07

(AUDIOS) Nueva amenaza de privatización de la Salud en El Salvador

Conversación con Zoila Quijada – Diputada del FMLN y miembra de la Comisión de Salud, Medio Ambiente y Recursos Naturales en la Asamblea Legislativa de El Salvador.

1- La verdad sobre el proyecto de ley de salud propuesto por el gobierno.

















Amigo y amiga salvadoreña que vives fuera del país ¿ Y tú que opinas sobre el Sistema de Salud en El Salvador?

Escríbenos a izote.news@gmail.com

También puedes mandar directamente tus comentarios a la diputada Zoila Quijada escribiéndole a zquijada@asamblea.gob.sv

Saludos a todos los y las salvadoreñas que viven en Australia, Estados Unidos, Canada, España, Italia.



19.6.07

LAS TRAMPAS DEL IMPERIO

Por Manuel E. Yepe

Cuando se valora el desempeño de los gobiernos populares llegados al poder en América Latina a contrapelo de los intereses de las oligarquías nacionales y a despecho de haberlo hecho en el marco de sistemas electorales elaborados en función precisamente de esos intereses, raramente se considera una regla fatal: una vez que estos han alcanzado el poder, sus dirigentes se ven obligados a alterar sus prioridades para dar la primacía a la lucha por la supervivencia frente a un enemigo externo muy agresivo y poderoso que ni siquiera se considera obligado a justificar sus acciones contrarrevolucionarias.

Comoquiera que nada hay más cierto que el hecho de que una revolución no es verdadera si no logra defender su supervivencia, cuando arrecian contra ella los ataques en la etapa inmediata a su llegada al poder, los movimientos revolucionarios se ven precisados a alterar las precedencias de sus programas de beneficio popular para concentrarse en la defensa política y militar del proceso.

De hecho, las amenazas y presiones iniciales que deben enfrentar los procesos populares constituyen agresiones en sí mismas, porque obligan a los agredidos a relegar a otro plano la razón de ser del proceso redentor, que es la de trabajar por el bienestar espiritual y material de toda la población, ante todo de los más preteridos.

Mediante intimidaciones, chantajes e imposiciones en las que se hace evidente la conjunción de intereses de las oligarquías nacionales con los del imperialismo, se trata de restar apoyo, o al menos evitar que se sumen nuevos factores a la corriente de respaldo popular al proceso de cambios que se inicia.

Sus acciones abarcan diversas formas de intromisión en los asuntos internos del país revolucionario: campañas mediáticas difamatorias tanto en la propia nación como internacionales, provocaciones, promoción de traiciones y deserciones, fomento de conflictos en las relaciones con sus aliados, actos diplomáticas hostiles y muchas otras en las que la impaciencia de los dirigentes revolucionarios a menudo sirve a los propósitos del agresor.

En última instancia, el objetivo de esta política de presiones y amenazas es tratar de llegar al pueblo de la nación en revolución con el mensaje de que la disyuntiva que enfrenta no es "quedarse como está o aspirar al bienestar espiritual y material que prometen las ideas revolucionarias" sino "arriesgar lo poco que se tiene en aras de beneficios irrealizables".
En las actuales condiciones de globalización y unipolaridad, los Estados Unidos se han convertido, prácticamente, en el poder hegemónico singular que solo comparte su dominio con otras potencias que actúan a su sombra.

¿A partir de qué prerrogativas Washington se permite intervenir en los procesos revolucionarios de otras naciones cuyos pueblos los emprenden en ejercicio de las soberanías que ostentan en virtud de normas universalmente reconocidas del derecho internacional?
A fines del siglo XVIII, los ideólogos fundadores del imperialismo norteamericano desarrollaron los principios del "destino manifiesto", una concepción que atribuía a Estados Unidos la supuesta misión especial de llevar su sistema de organización económica, social y política, primero, a toda la América del Norte y, posteriormente, a todo el hemisferio occidental.

La expansión interna, al oeste, se completó a fines del Siglo XIX por medio del exterminio de prácticamente toda la población autóctona asentada desde tiempos atávicos en esos territorios y el despojo a los vecinos mexicanos de casi la mitad de su territorio mediante una guerra declarada por el presidente Polk en 1848 que les propició anexarse Texas, California y Nuevo México, espacios considerados como indispensables para la realización de su "destino manifiesto" como nación.

En 1823, el presidente James Monroe había pronunciado la doctrina de "América para los americanos", que la historia conoce como la unilateral Doctrina Monroe, según la cual toda interferencia por cualquier potencia europea en las emergentes repúblicas latinoamericanas sería considerada un acto inamistoso contra los propios Estados Unidos. En virtud de tal doctrina, su gobierno se atribuía la facultad de "proteger a la región", una declaración de paternalismo defensivo hacia el resto del hemisferio que pronto dejó ver su naturaleza expansionista.

Sin embargo, esta vocación de crecimiento territorial no era más que el revestimiento de la esencia imperialista que anidaba en Estados Unidos y que llegaría a convertir a esa nación en la más poderosa superpotencia mundial.
Ninguna de estas unilaterales políticas hegemónicas hubo de insertarse en el derecho internacional como norma aceptada formalmente por la comunidad de naciones del continente, lo cual no obstó para que Washington emprendiera a su tenor acciones que le han calificado como el más temible depredador del mundo contemporáneo.

Desde que en 1890 tuvieron lugar la masacre de 300 aborígenes en Wounded Knee -en el oeste norteamericano- y una intervención militar en Buenos Aires, Argentina, hasta nuestros días, los historiadores han registrado más de 120 intervenciones con tropas llevadas a cabo por Estados Unidos en todos los continentes. Esta cifra no considera un número considerable de operaciones desestabilizadoras encubiertas con parecidos resultados.

Según el escritor y politólogo norteamericano William Blum, desde que en 1945 concluyó la segunda guerra mundial, el gobierno de los Estados Unidos de América ha participado militarmente en el derrocamiento de cuarenta gobiernos extranjeros con los que no simpatizaba, además de aplastar a treinta movimientos revolucionarios que luchaban contra regímenes afines al imperio y rechazados por sus pueblos.

Al ejecutar esas acciones, Estados Unidos bombardeó 25 países, causó la muerte a millones de personas y condenó a la miseria y la desesperanza a muchos millones más.

Lo que no logra registrar la historia son aquellos éxitos de Washington en los que han bastado las amenazas, las presiones y las mentiras para lograr la traición de sectores vinculados a los intereses de las oligarquías nacionales, la quiebra de la unidad de las fuerzas revolucionarias o el desánimo en las propias filas de los movimientos derivado de errores al enfrentar las maniobras y campañas enemigas, todo lo cual provoca amargura y frustración en los pueblos.

El desarrollo reciente de los acontecimientos políticos en nuestra América muestra que las fuerzas revolucionarias y progresistas ya son capaces de asumir el enfrentamiento a las maniobras y presiones en la etapa de consolidación en el poder con firmeza en sus posiciones, unidad de sus filas y mucha serenidad para evitar caer en las trampas que prepara el imperio.

*Manuel E. Yepe Menéndez es abogado, economista y politólogo. Se desempeña como Profesor en el Instituto Superior de Relaciones Internacionales de La Habana.

Junio de 2007

18.6.07

Reflexion Dominical: Fe que salva



Rev. Héctor Fernández - Instituto Ecuménico Diaconal
Colaborador Iglesia Cristiana Luterana de Honduras
El Salvador
- Leer Lucas 7. 36 – 8. 3

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Algunos fariseos eran de escasos recursos económicos y otros muy ricos, pero todos tenían en común la idea de considerarse la comunidad de elegidos de Dios y eso como resultado de que cumplían las leyes y las costumbres religiosas, por eso se consideraban los elegidos de Dios

El fariseo que invito a Jesús parece no tener mucha atención como anfitrión, pues no hizo los gestos de recibimiento y atención acostumbrados a un invitado en aquellos tiempos y lugares, por lo que Jesús puede comparar su actitud con la mujer que enjuga sus pies ¿Cómo y porque actúan estas dos personas? ¿Qué les motiva el acercarse a Jesús?

Probablemente aquel fariseo invita a Jesús por curiosidad, por la fama que se estaba corriendo de los milagros que hacia y por sus mensajes, probablemente antes de invitarlo le escucho hablar y al igual que aquella mujer se siente impresionado por la sabiduría de Jesús

A invitaciones como las narradas en el Evangelio, era posible asistir sin ser invitado específicamente, en ocasiones los curiosos podían acercase a los invitados

El hecho que Jesús no “adivinara” parece que le provoca inquietud al fariseo, ¿como es posible que siendo tan inteligente no se de cuenta que es una prostituta la que le esta enjugando los pies? quizás se preguntaba, este fariseo no se daba cuenta de que Jesús era mas que profeta y tenia la sabiduría de Dios, conociendo tanto los pensamientos del fariseo como de la mujer

La mujer que unge los pies de Jesús no es Maria Magdalena, es otra mujer, que seguramente alcanzada en su corazón por las palabras y actitudes de Jesús, se arrepiente, busca y encuentra consuelo en Jesús

Las prostitutas estaban en la parte mas baja de la estructura social del tiempo de Jesús, marginadas, despreciadas, Jesús subvierte este estado de relaciones, las coloca como ejemplo de contar con una actitud abierta a su mensaje liberador y como de las primeras entre los destinatarios del reino (Mt. 21. 32)

No debe hablarse mucho con una mujer en la calle, rezaba un dicho conocido por los maestros, no precisamente con una prostituta, que ya era peor, sino simplemente con una mujer

Jesús contaba con una gran capacidad de ser amigo y dar esperanzas a quienes por ser menos apreciados pierden mucho de su autoestima, se desprecian a si mismos, él les ayudaba a recuperar su autoestima

Rompió en varias ocasiones las costumbres de su tiempo y trato muy bien a las mujeres de “mala reputación”, en ocasiones repetidas daba ha conocer que Dios esta interesado por los pecadores y que estos están mas cerca de Dios que los que se jactan de conocer y vivir según la ley

En nuestro tiempo de cierta manera continúan existiendo personas que son como los fariseos del tiempo de Jesús: se consideran de buenas familias, decentes, con educación superior al resto y en algunos casos por el dinero que tienen o aparentan tener, se consideran superiores, de más valor que las demás personas. Tambien puede ocurrir que personas en la comunidades se sientan superiores o con mas derecho por el tiempo que tienen en la comunidad de fe o por ser familia de alguien que esta en la estructura de la organización comunitaria

Ante estas actitudes Jesús nos enseña que eso es una falsedad, él conoce las verdaderas intenciones, los pensamientos secretos y las virtudes cristianas no son esas actitudes falsas y aparentes sino las evidentes actitudes de solidaridad e igualdad entre los seres humanos

Recordemos que actitudes que marginen no son coincidentes con el reino y que mas que ayudar, dañan la comunidad y nuestro desarrollo personal

Jesús con su actitud con aquella mujer pecadora nos enseña que debemos respetar a todas las personas, principalmente aquellas a las que una parte de la sociedad las hace parecer y sentirse menos que todos los demás

Con la parábola que le cuenta Jesús al fariseo intenta enseñarle que el “pecador/a” sabe realmente lo que es perdón y por eso es agradecido ante el perdón, aquellos/as que son orgullosos y que no se sienten pecadores difícilmente serán agradecidos, quien se cree superior y mejor que los demás no entiende la alegría que provoca ser perdonado

Lutero decía que somos al mismo tiempo santos/as y pecadores/as. Santos por ser perdonados y santificados por el gran amor de Dios y pecadores porque no podemos considerarnos los mejores, sino los que necesitamos todo el tiempo de Dios, de su amor, acompañamiento y de su perdón


Preguntas para reflexionar

Según el texto: ¿Quién actuó según el amor de Dios, el fariseo o Jesús?

¿Hemos actuado en alguna ocasión como el fariseo del texto?

¿Por qué en ocasiones actuamos como el fariseo?

¿Cómo podríamos cambiar esa actitud de creernos mejores que los otros?

En ocasiones se dice: Los cristianos no debemos ser como los otras personas que hacen esto, lo otro…. y lo otro…..

¿No estaremos con esto creando una falsa imagen de lo que realmente significa ser cristiano/a?

¿Será que los cristianos/as debemos ser personas de apariencia o somos personas sinceras con nosotros mismos y los otros? ¿Qué nos enseña la actitud de Jesús en el texto acerca de esto?

En algunas iglesias se enseña que debemos ser mejores que los otros que son “del mundo”, que no debemos ser pecadores/as, se enseña que hay que vivir fuera de este mundo

¿Será que esas personas que siguen ese mensaje ya no son pecadores/as y son integra y totalmente santos/as?

Y si es así: ¿Necesitaran aun de Dios?

¿Cómo entendemos lo que dice Lutero que somos salvos y pecadores?

14.6.07

Libertad de Prensa en El Salvador


Hoy aparecio este titular en LA PRENSA GRÁFICA (LPG ) de El Salvador:
Sociedad Interamericana (SIP) de Prensa resuelve a favor de LPG por queja FMLN.

Segun la noticia aparecida hoy la SIP resolvió que la decisión de LA PRENSA GRÁFICA de no publicar un campo pagado al FMLN no coarta la libertad de expresión en El Salvador.

Para Gonzalo Marroquín, presidente de la comisión de libertad de prensa e información SIP, "La Prensa Grafica tiene el derecho a publicar o no de acuerdo con sus obligaciones, y ello en nada coarta las libertades de prensa y de expresión".

Que descaro de la SIP! Por algo tienen su sede en Miami!

Y que hipocresia de Gonzalo Marroquin de cerrar los ojos en El Salvador pero si correr a abrir la boca en contra de Venezuela.

Marroquin recientemente viajo a Venezuela en una mision de la SIP catalogada por ellos mismos como de "solidaridad con RCTV". En ese viaje de solidaridad el Sr. Marroquin si aparecio ante las camaras de television muy preocupado y atacando al gobierno de Venezuela. En ese viaje Marroquin dijo: "La población debe tomar conciencia, ... todos los gobiernos de tendencias autoritarias e intolerantes, son los que inmediatamente intentan controlar los medios de comunicación y acallar a la prensa".
En el caso de El Salvador, donde se violaron los derechos constitucionales al censurar el campo pagado del FMLN, Marroquin de la SIP no se pronuncia, no abre la boca, si no al contrario fomenta la mentira y estimula los ataques contra la libertad de expresion.
Asi funciona la SIP amigo y amiga que lee este blog. Por eso es importante que todos juntos nos liberemos de la censura mediatica impuesta por los grandes capitales en nuestros paises. Apoyemos a los medios de comunicacion alternativa, informemos verazmente sobre lo que sucede en nuestras comunidades y en nuestros paises.

13.6.07

YouTube en complot con la oposición mediática venezolana y Antena 3 censuró a centenares de videos de la Revolución Bolivariana

¡Ofensiva capitalista contra la libre expresión en Internet! Censura globalizada en cooperación mediática internacional con el "golpe suave"


(VIDEO ) "YouTube en complot con la oposición mediática venezolana y Antena 3 censuró a centenares de videos de la Revolución Bolivariana


En el programa "Dando y Dando" que transmite VTV, conducido por Tania Díaz y Aristóbulo Isturiz, se comentó, hoy martes 12 de junio, el atropello cometido contra la libertad de expresión, por la corporación informática estadounidense Google y por la televisora Antena 3, española, al eliminar la cuenta de Luigino Bracci y unos 450 vídeos colocados por él en la Web YouTube, adquirida recientemente por Google.

Bracci fue invitado al programa y explicó a través de la pantalla de Venezolana de Televisión (televisora del Estado) lo que denuncia en un artículo publicado en Aporrea.org y en otros sitios Web, que da cuenta de la eliminación arbitraria; es decir, la censura, de centenares de videos colocados en YouTube sobre todo lo que iba ocurriendo en Venezuela en torno al fin de la concesión del canal privado RCTV, así como las protestas estudiantiles y otros sucesos políticos que se incriben en el llamado "golpe suave" develado por el gobierno del presidente Chávez en Venezuela.

Aristóbulo Istúriz se preguntó si esa era la manera como entienden la libertad de expresión Youtube y Antena 3, y dijo que desearía que ahora, los que protestan por el fin de la concesión a RCTV, salgan a defender la libertad de expresión atropellada con la supresión de estos videos de comunicadores populares como los publicados por Luigino Bracci.

Estos videos alcanzaron casi un millón y medio de visitas en Internet, como muestras de hechos históricos que merecían ser dados a conocer por voces alternativas, para contrarrestar el sesgo antibolivariano y contrarrevolucionario impuesto por los "mass media" internacionales, que se han dado a difundir ampliamente los informes confeccionados por los afectos a la conspiración golpista en curso contra Venezuela. La gran mayoría de los videos que fueron sufidos por Luigino Bracci y por otros comunicadores populares los tomaron de VTV.

El lunes en la mañana la cuenta de Youtube "Lbracci" fue eliminada, luego de que el canal español Antena 3 formulara un reclamo a YouTube alegando que dos de los videos que Lbracci subió supuestamente violaban sus derechos de autor. Los videos habían sido grabados de los programas "La Hojilla" y "Dando y dando" de VTV, mostrando extractos cortos de la programación de Antena 3 en donde se entrevistaba a dos profesores que defendían al proceso revolucionario de las acusaciones formuladas por la opositora de derecha y defensora de los golpes de Estado contra Hugo Chávez, Nitu Pérez Osuna, periodista de Globovisión invitada por el citado canal español. También fueron eliminados los demás videos que nada tenían que ver con lo de Antena 3, como el del debate y las intervenciones de estudiantes opositores Vs. estudiantes revolucionarios en la Asamblea Nacional venezolana. Pero, contradictoriamente, otros video que reporducen fragmentos con imágenes de televisoras privadas y de Antena 3, no fueron eliminados, por lo que queda demostrado que lo que les interesaba era censurar los contenidos a favor de la revolución venezolana.

Como comentó Aristóbulo Istúriz, esto es un reflejo de que "los dueños de los medios son los que determinan los contenidos", por lo que se requiere la democratización de la comunicación.

fuente: http://www.aporrea.org/actualidad/n96546.html

12.6.07

Saca recibe galardon y NO AYUDA

foto: a Saca y Mauricio Vivero - director ejecutivo de AYUDA
Este 12 de Junio la organizacion AYUDA entrega un reconocimiento a Saca en los Estados Unidos - esta carta esta dirigida al Director Ejecutivo de la agencia AYUDA, el Sr. Mauricio Vivero.
Sr. Vivero,
Que gran ofensa la que usted y su organizacion han consumado este 12 de Junio de 2007 contra el pueblo salvadoreño.
En estos tiempos tan dificiles que vivimos la mayoria de salvadoreños en nuestro pais no hay tiempo para fotos maquilladas y adulaciones en salones de lujo - rodeados de grandes equipos de seguridad.
Usted Sr. Vivero y su organizacion conocen de primera mano las dificiles condiciones en que viven la mayoria de familias salvadoreñas en Estados Unidos.
La mayoria de esas familias que ustedes ven alli han sido expulsadas de nuestro pais precisamente por las erradas politicas economicas impuestas aqui en El Salvador por los gobiernos de ARENA. Estas politicas economicas han logrado que un reducido numero de familias acumulen exhorbitantes sumas de dinero mientras que la gran mayoria de salvadoreños nos hundimos cada dia mas en la pobreza, el desempleo y la inseguridad.
Que verguenza Sr. Vivero que su organizacion premie a Antonio Saca este 12 de Junio.
Recientemente la universidad Tecnologica de El Salvador presentó los resultados de una encuesta a nivel nacional. Uno de los datos mas impactantes es que el 70 % de los salvadoreños opinan que a Saca no le importan los problemas del pueblo y que ademas Saca no resuelve esos problemas que golpean duramente hoy a la mayoria de las familias salvadoreñas.
Es casi seguro que algunas de estas familias del 70% van a terminar tocando las puertas de su organizacion alla en Estados Unidos para solicitar sus servicios. Que verguenza y que descaro que estas familias vean alli en sus brochures las fotos donde ustedes estan condecorando a Saca.
Los unicos que estaran felices son algunos de sus patrocinadores como es el caso del Banco Agricola y otros negocios que se lucran y aumentan sus ganancias con la llegada de los expulsados de este pais.
Por favor tenga un poco de decoro, si tanto quiere congraciarse con Saca le pido que lo haga de manera mas discreta, no nos sigan ofendiendo!
Martin Sanchez
Colaborador Izote News
San Salvador, 12 de Junio 2007

EN LA SECCION DE COMENTARIOS HAY CARTAS QUE COMPATRIOTAS LE HAN MANDADO A LA ORG. AYUDA - Y usted que opina?

EL DERECHO HUMANO AL AGUA

Por Manuel E. Yepe *

Cuando jugaba de niño con pistolas de agua no podía sospechar que a aquel inocente proyectil alguna vez correspondería un lugar tan señalado como el que hoy tiene en el dilema humano de la guerra o la paz.

En nuestro planeta se está gestando, casi pudiera decirse que se está librando ya, una sigilosa guerra por el agua.
Durante el último siglo la población mundial se ha triplicado, mientras que el consumo de agua se ha sextuplicado.

Aunque el tema de la escasez del agua, su contaminación y su distribución desigual es un problema de todos, afecta más a la población pobre del mundo.
Hoy, los niños de los países desarrollados consumen entre 20 y 30 veces más cantidad de agua que los niños de los países más pobres.
Se calcula que unos mil millones de personas no disponen de agua potable en tanto dos mil quinientos millones no la tienen en las cantidades y condiciones mínimas adecuadas. Casi todas ellas viven en América Latina, África y Asia, aunque también existen vastos sectores de menesterosos en los países más desarrollados a quienes alcanza esta carencia.


Si el agua es escasa, la producción de alimentos también lo es y, de tal forma, ello no solo afecta a las actuales generaciones sino que amenaza a la supervivencia de las futuras. La disponibilidad de agua potable repercute directamente en la calidad de vida de la población, fundamentalmente por sus derivaciones en los problemas de la higiene y la alimentación. Entre 10,000 y 20,000 niños mueren en el mundo cada día a consecuencia de enfermedades que pudieran evitarse, derivadas de la falta o insuficiencia del agua potable. Cada 15 segundos muere una niña o un niño por diarrea ocasionada por el consumo de agua infectada.
Alrededor del 40 % de la alimentación mundial depende de la agricultura de regadío, que consume más del 66% del agua que gasta la humanidad. Como no existen alternativas para esta ecuación, cualquier incremento del gasto de agua para fines que no sean los de la alimentación, repercute negativamente, de manera directa, en la calidad de la vida humana a escala global.

Según el Fondo de las Naciones Unidas para la Población, dentro de un cuarto de siglo, una de cada tres personas en la Tierra carecerá de agua o tendrá una cantidad insuficiente. La Organización de las Naciones Unidas (ONU) ha advertido que, de no tomarse las medidas apropiadas, mil ochocientos millones de personas vivirán dentro de 20 años en países o regiones con escasez absoluta de agua; más de dos tercios de la población mundial carecerán de acceso suficiente al agua.
Y, a la escasez de agua, hay que sumar el problema de su contaminación que, según algunas fuentes especializadas, cobrará no menos de 76 millones de vidas humanas en los próximos 15 años.
La FAO ha advertido acerca de los efectos contaminantes de los plaguicidas y los fertilizantes utilizados en la agricultura que dañan las reservas de agua, tanto la de superficie, como la almacenada por la naturaleza en el manto freático, es decir aquellas que se acumulan bajo la tierra, almacenadas en los poros que existen en sedimentos como la arena y la grava, y en las fisuras que se encuentran en rocas.
El manto freático o subterráneo guarda el 97 por ciento de todas las reservas mundiales de agua dulce -excluyendo la contenida en los casquetes polares. De esta agua subterránea, dependen no menos de 1,500 millones de habitantes en todo el mundo para su abastecimiento de agua potable, por lo que resulta un recurso fundamental, tanto para la vida humana como para el desarrollo económico.
Aproximadamente el 80 por ciento de la contaminación del medio marino se origina por actividades humanas en tierra, como el vertimiento de aguas residuales y desechos industriales no tratados adecuadamente, y la construcción de infraestructura costera, además de los efectos derivados de las actividades agrícolas, el desarrollo industrial, la urbanización, el turismo y otras actividades humanas.

Pero no todos los habitantes del planeta enfrentan tan triste presente ni, quizás, tan cruel destino. En la ciudad de Las Vegas, situada en medio del gran desierto de Nevada, en los Estados Unidos de América, se fabrican cada mes cinco mil residencias con piscinas y verdísimos céspedes generosamente regados con agua transportada desde cualquier lejana fuente.
En el Sur del estado de la Florida, donde en los últimos tiempos se ha enseñoreado una gran sequía y se teme que el agua de mar contamine irremediablemente el manto freático en algunos condados, el consumo histórico promedio de agua es de 170 galones por persona, muy por encima de los 100 galones per cápita en todo el país, cifra que, a su vez, es 15 veces superior a la media de los países eufemísticamente llamados en "vías de desarrollo" del Sur del continente.
La escasez y mala calidad del agua ponen en peligro la salud, el bienestar social y económico, la seguridad alimenticia y la diversidad biológica. La escasez de agua podría llegar a ser además, en el futuro, la limitación más importante para asegurar una agricultura sostenible.
Estas realidades son expresión de lo extravagante, injusto e insostenible que puede ser el orden capitalista y el proclamado "modo de vida americano" pero muestran también lo alejada que está la humanidad de entender el grave peligro que le depara el uso irracional del agua a escala mundial.
El director general de la UNESCO, Kiochiro Matsuura, ha sido categórico a este respecto: "De todas las crisis a las que nos enfrentamos los seres humanos, la de los recursos hídricos es la que más afecta a nuestra supervivencia y la del planeta. En los próximos veinte años el abastecimiento de agua disminuirá un tercio en el mundo".

La crisis del agua es parte esencial de la crisis ambiental, económica y social a que nos conduce el modelo de desarrollo que se ha impuesto a la humanidad con la globalización neoliberal.
Por eso ya los sectores más avisados de nuestros pueblos del Sur, y también muchos luchadores sociales del Norte, hablan de que hay que exigir, o mejor, hay que imponer, el derecho humano al agua.

*Manuel E. Yepe Menéndez es abogado, economista y politólogo. Se desempeña como Profesor en el Instituto Superior de Relaciones Internacionales de La Habana.

Junio de 2007

Sobreseen definitivamente a ex ministro del MOP

San Salvador, Junio 11 de 2007.

Jueza encargada del caso dijo hoy que encontró contradicciones entre las leyes forestales del país y las ordenanzas de la alcaldía capitalina. David Gutiérrez era procesado por la ampliación de la 75.ª avenida norte sin el permiso de la municipalidad.

El Tribunal Undécimo de Paz sobreseyó de forma definitiva al ex ministro de Obras Públicas David Gutiérrez de los cargos de actos arbitrarios y desobediencia.
La resolución de la jueza se basó en que hay contradicciones entre las leyes forestales del país y las ordenanzas de la Alcaldía de San Salvador. No hay unificación de criterios sobre los permisos que deben otorgarse para que se ejecuten los proyectos.

Gutiérrez fue demandado hace un año y medio por el entonces alcalde Carlos Rivas Zamora, porque el entonces ministro inició la ampliación en un tramo de 2.9 kilómetros de la 75.ª avenida norte para empalmarla con la calle Masferrer norte en San Salvador sin haber obtenido el permiso de la municipalidad. La obra tuvo un costo de $8.04 millones.
La semana pasada el ex funcionario llegó al Juzgado de San Salvador para darse por enterado de que la Fiscalía solicitó el sobreseimiento definitivo a favor suyo, por considerar que no tiene responsabilidad en el delito denunciado.
En ese entonces, los fiscales del caso basaron su petición en el hecho de que en “varias oportunidades” la Sala de lo Constitucional de la Corte Suprema de Justicia ha resuelto que las instituciones no deben esperar el permiso de la municipalidad para iniciar las obras, según lo explicó la titular del tribunal, Paula Velásquez.

El pasado 28 de abril David Gutiérrez renunció a la dirección de asuntos municipales del consejo ejecutivo nacional de ARENA (COENA), por asuntos personales. Previamente, este fue separado del cargo de ministro de Obras Públicas el 3 de febrero y dejó la cartera bajo el cuestionamiento de $40.35 millones hecho por la Corte de Cuentas en auditorías a la gestión administrativa, financiera y a obras viales.

10.6.07

Reflexion Dominical: Jesús quiere dar vida a los jóvenes


Segundo domingo después de Pentecostés - 10 de junio 2007
Rev. Héctor Fernández - Instituto Ecuménico Diaconal, El Salvador
Colaborador de la Iglesia Cristiana Luterana de Honduras

Objetivos:

Descubrir que la situación en que viven los jóvenes es producto de una sociedad injusta

Que la comunidad de fe reflexione y tome conciencia de la situación de los jóvenes y actué en consecuencia - Leer Lucas 7. 11 - 17

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Jesús se compadece de una madre, se compadece de la mujer a la cual se le ha muerto un hijo joven, la madre seguramente era pobre, las viudas de la sociedad judía de aquel entonces estaban en condiciones muy vulnerables social y económicamente, al igual que las viudas de escasos recursos económicos en nuestro tiempo

En Jesús Dios ha visitado a su pueblo, es una frase fuerte, al dirigirla a la acción de Jesús es como decir que solo y únicamente él puede vencer la muerte, también fortalece todo lo hecho y dicho por Jesús, recordamos aquí la centralidad de su mensaje: el reino de Dios y su justicia a lo cual todo lo demás será añadido

Hoy en nuestro tiempo muchos jóvenes mueren, por causa de la violencia, por arriesgarse a ir “mojado/a” a los Estados Unidos, por la falta de adecuada atención en algunas enfermedades

¿Quién o quienes son los responsables que nuestros jóvenes sean objeto de prejuicios, sufran tantas vejaciones, limitaciones, marginaciones, sociales, políticas y económicas?

Hay un sistema pecaminoso mundial que tiene representantes locales a los cuales no les interesan los jóvenes de escasos recursos económicos, pues saben que gran parte de estos jóvenes han identificado de donde proviene el mal y lo rechazan con lo que esta a su alcance, este sistema pecador esta compuesto por algunos hombres y mujeres que han perdido la perspectiva humana, cristiana, desarrollan sus existencias en un ambiente saturado de pecado y promueven el pecado, la muerte mediante políticas económicas y leyes anti evangélicas que atenta contra la vida, es un sistema que se alimenta de la sangre, de la vida de los jóvenes para mantenerse

Antes de hacer juicios superficiales y culpar a nuestros jóvenes de loss problemas hay que tratar de profundizar en aspectos como los siguientes:

Habría que ver por ejemplo si a los jóvenes de escasos recursos económicos el gobierno local le proporciona estudios, sino gratuitos, por lo menos accesibles, si les proporciona posibilidades de recreación sana, espacios deportivos en los que el acceso este al alcance de su bolsillo, habría que ver si nuestros jóvenes cuentan con incentivos y posibilidades de jóvenes en otras sociedades, becas para realizar estudios medios o superiores que se otorguen sin mecanismos amañados, acceso gratuito a capacitaciones en pintura, teatro, danza, música, otros

Lo que hemos podido constatar en los países centroamericanos, con mas énfasis en Honduras y El Salvador, es que los gobiernos locales no se preocupan por los jóvenes de escasos recursos económicos y sus necesidades, sino que se preocupan por que los jóvenes han abierto los ojos y ven una situación injusta que les rodea y la rechazan, se rebelan ante la injusticia de la cual ellos y sus familias son las victimas

Ante el rechazo de los jóvenes al sistema pecador, los gobernantes promueven y promulgan leyes con la intención de ejercer control a los jóvenes, cada vez mas les muestran la fuerza militar y policial que puede actuar o en algunos casos ya actúa contra ellos. Como en el pasado la política del garrote vuelve aparecer amenazante

Los gobiernos además de ser gestores de la injusticia jurídica, social y economiza de los jóvenes fortalecen los sistemas de “control social” fortaleciendo así ambientes saturados de violencia, la cual se manifiesta de muchas formas, siendo promotores de la violencia le piden a los jóvenes que no sean violentos. Estas situaciones nos muestran que el pecado social, estructural esta llegando a tomar matices alarmantes en nuestra región

Hay otra parte de la sociedad que mata a los jóvenes, con las drogas, esta parte curiosamente no en pocas ocasiones aparece relacionada a algunos funcionarios de gobierno

En algunos de nuestros países, ante la falta de fuentes de trabajo, algunos jóvenes se ven forzados a participar en guerras, algunos de ellos participan en guerras por la necesidad de tener un salario, algo que dar a sus familias, porque los gobiernos no les ofrecen otra posibilidad. También algunos jóvenes de origen latino se ven forzados a participar en guerras de otras naciones, guerras fratricidas de invasión con las cuales supuestamente se defiende la democracia y la libertad, cuando en realidad lo que defienden son los intereses de las personas poderosas económica y socialmente de la nación promotora de las guerras, en todos esos conflictos armados no pelean los hijos de los que tienen posibilidades económicas, pelean y en muchas ocasiones mueren los hijos de los pobres

La mujer que llora a su hijo en el texto de hoy podríamos decir que representa la parte de la sociedad que sufre, que llora la situación difícil de los jóvenes en nuestra región, es aquella parte de la sociedad que no logra que los jóvenes estudien por que el presupuesto economito es insuficiente, llora porque no hay con que dinero apoyar al hijo, la hija, es esa parte de nuestra sociedades que vive preocupada porque no hay como alimentar a los hijos e hijas, llora porque no tiene con que comprarle la ropa y zapatos, no le alcanza en muchas ocasiones ni para comprarles los artículos de limpieza personal, mucho menos para que sus hijos e hijas puedan gozar de sano entretenimiento

Dios ante esas situaciones se compadece, le duele y trata de muchas formas de decirles a las madres de nuestros jóvenes “no llores”

Y a los jóvenes y a nosotros Jesús hoy nos dice “joven levántate” no te quedes postrado, el sistema de muerte puede ser vencido. Yo he vencido la muerte y el pecado. Lucha por tus derechos, lucha porque en tu patria se respire la tranquilidad y la vida digna, para que las oportunidades sean para todos y todas, porque el aroma de las flores fortalezca tus pulmones, para que la justicia se pasee por las calles de tu pueblo y ciudades y en la mesa siempre haya pan y que junta tu familia pueda rezar un Padre Nuestro, pidiendo con acciones, que cada vez mas se acerque mi reino

Nosotros/as como parte de la iglesia de Jesús el Cristo joven, estamos llamados ha actuar junto a Jesús y caminar junto a nuestros jóvenes en la lucha por la vida digna, nuestros jóvenes quienes son el “ya” y el futuro de una nueva situación, una situación mas humana, cristiana en América Latina

Jesús que también era joven quiere devolvernos la vida, la alegría de vivir la vida, para que así como se alegro aquella madre de ver nuevamente con vida a su hijo, nosotros Iglesia de Cristo hoy, nos alegremos y luchemos por la posibilidad de vida plena de nuestros jóvenes

Preguntas para reflexionar - Recomendamos leer: Segunda a Timoteo 1. 5 y 3. 15

¿Cuál es la actitud de las personas mayores de edad con los jóvenes en la comunidad de fe?

¿Qué será lo más correcto decir: los jóvenes son el futuro de la iglesia o los jóvenes son el ya de la iglesia? ¿Por qué?

¿En que situación vive las madres en nuestro país, tomando en consideración las difíciles situaciones que viven los jóvenes en el país?

¿Los jóvenes de escasos recursos económicos en nuestro país tienen ayuda de las instancias del gobierno para estudiar?

¿Los jóvenes de escasos recursos económicos en el país cuentan con acceso gratuito o de bajo costo y buena atención con médicos generales, dentistas, oftalmólogos?

¿Cuándo los jóvenes buscan maneras de vestir, peinarse diferentes a las de los adultos podrá ser una forma de protesta a la situación social del país?

¿Cuándo los jóvenes buscan en los movimientos religiosos que ofrecen milagros, no estarán buscando un escape a su condición social?

¿La desintegración familiar de padres y madres, causada por la migración forzada tiene repercusiones en la vida cotidiana de los jóvenes?

¿Hacemos algo comunidad de fe local o como iglesia nacional por los jóvenes que aun no siendo de nuestra iglesia están en riesgo de caer en las drogas o en pandillas?

Si en nuestro país los jóvenes tiene todo solucionado ¿Qué hacemos personal, institucional o eclesialmente por solidarizarnos con los problemas que enfrentan jóvenes de otras sociedades?

8.6.07

EN EL DIA MUNDIAL DEL MEDIO AMBIENTE. El Salvador 2007


Este 5 de junio que se conmemora el día mundial del medio ambiente, no podemos sentirnos contentos debido a la destrucción generalizada de los recursos naturales, el problema del calentamiento global y el cambio climático. En nuestro país día a día se esta reduciendo y deteriorando el agua para las comunidades, y destruyendo el medio ambiente en toda su expresión.
Por eso expresamos nuestra postura:
1. Rechazamos la privatización de los recursos hídricos y su manejo como mercancía.
2. Denunciamos y rechazamos la construcción de las represas del Chaparral, el Cimarrón y la carretera longitudinal del norte por ser estos proyectos un atentado a las cuencas hidrográficas, a sus ecosistemas y a la calidad de vida de la población.
3. La explotación minera es un proyecto que destruye la vida. Con mucha razón la Conferencia Episcopal afirma que pone “en peligro la vida del ser humano, aunque se puedan obtener algunos beneficios económicos, no debe permitirse la explotación minera de metales preciosos en El Salvador”.
4. Denunciamos con preocupación la destrucción, con distintos proyectos, de la CORDILLERA DEL BALSAMO y la FINCA EL ESPINO. Estas reservas forestales y de riqueza en sus ecosistemas también son zonas de alta vulnerabilidad.
Por tanto exigimos al gobierno de turno:

1. Que respete el derecho de las personas a un medio ambiente sano y garantice el de las futuras generaciones.
2. Que se sancione a las empresas que destruyen el medio ambiente.
3. Que se apruebe el Ante Proyecto de la nueva Ley de Minería, presentado en diciembre de 2006.
4. Que se suspendan los proyectos de construcción de represas y no presionen a la población afectada a vender sus tierras.
5. Que se de inicio a la discusión, consulta de la población y aprobación sobre la Ley General de Agua, retomando el anteproyecto presentado en marzo de 2006.
6. Que de los Fondos del Milenio se oriente una parte significativa para la protección de la cuenca del Lempa, principal zona de vida del país, y el resto sea concensuado con la población para destinarlos a caminos rurales, educación y salud.
7. Que se difunda información verdadera y de manera participativa de la situación ambiental en la que vive nuestro país.

INVITAMOS A LA POBLACIÓN A QUE SE UNAN DE MANERA ORGANIZADA EN EL CUIDO, DEFENSA Y RESTAURACIÓN DEL MEDIO AMBIENTE. PODEMOS VIVIR SIN ORO y PLATA, SIN CENTROS Y CONSTRUCIONES COMERCIALES DE LUJO…PERO NO PODEMOS VIVIR SIN AGUA DULCE, SIN LOS ECOSISTEMAS… SALVEMOS A LA HERMANA AGUA Y ELLA NOS SALVARÀ LA VIDA.
“Si a la vida, no a los proyectos que dan muerte a la creación”

Organizaciones coordinadoras de la 7ª Caminata Ecológica:
ACAES; RCAI; ADES-Cabañas; Asociación Pro-búsqueda; Cáritas; CEBES; CEICOM; Comisión Diocesana por la Vida-Chalatenango; Comité Ambiental de Cabañas; Comité Ecológico Nuevo Cuscatlán; Foro Nacional por la Defensa de la Sustentabilidad y Derecho al Agua; FUNDASIL; FUSANMIDJ; Iglesia Luterana Salvadoreña; IPM; Justicia y Paz-CONFRES; Justicia y Paz-Hermanos Dominicos; Mesa Nacional Frente a la Minería; Mesa Permanente para la Gestión del Riesgo; Patronato Lidia Coggiola; Proyectos Sociales 22 de abril; Red de Ambientalistas en Acción; UNES; Alcaldía Municipal de San Salvador, Autónoma Finca El Espino; Oficina de Justicia, Paz e Integridad de la Creación –OFM y Comisión de Justicia, Paz y Ecología Familia Franciscana Unida; y otras organizaciones que se suman a este esfuerzo

Central American Countries Protest Canadian Government’s Role in Mining

Written by Sebastián Darío
Thursday, 24 May 2007

San Salvador -- Busloads of people surrounded the Salvador del Mundo monument in front of the Canadian Embassy in San Salvador today to protest the Canadian Government’s role Central American mining, and specifically in the 29 mining projects currently active in El Salvador. The event was the culmination of the Central American Alliance against Metallic Mining conference held last weekend in Cabañas, El Salvador, where the Canadian "Pacific Rim" company is currently operating.The majority of the more than one thousand people participating in today’s protest traveled from the communities of the Association of Communities for the Development of Chalatenango (CCR), where the "Tribune Resources" and "Intrepid Resources" companies are currently operating under four different mining exploration licenses. According to the National Table on Mining, more than ten percent of the northern portion of El Salvador is under license to mining companies, the majority with headquarters in Canada.Also present in the activity where participants in last weekend’s conference on mining, including representatives from Honduras, Guatemala, Nicaragua and Costa Rica, as well as from the Salvadoran Departments of Cabañas, San Vicente and San Salvador. During the demonstration, the Central American Alliance against Metallic Mining presented a press release denouncing mining activities to officials of the Canadian Embassy, calling for an end to the "plundering of the resources of our subsoil…by transnational mining companies, with the approval, protection, and participation of government functionaries and financed by the World Bank."Protesters demanded accountability and intervention from the Canadian Embassy in the actions of Canadian mining companies, declaring "as organized people we have been using all the mechanisms of struggle we can, political, social, legal and including passive resistance. … As an answer from the institutions of the State we have been de-legitimatized, we have been branded criminals, and have suffered brutal repression." The people and communities in mining region have even been accused of carrying out terrorist activities for defending their most basic rights.The protesters gathered around the statues of Salvador del Mundo and Archbishop Romero which mark the beginning of the Paseo Escalón, the boulevard which cuts through one of San Salvador’s most exclusive neighbourhoods and the location of the Canadian Embassy. Carrying signs saying "No to mining, yes to life" the masses blocked the boulevard and applauded local musicians and folk dancers who entertained the crowds and passers-by.David Pereira of the Association for Social and Economic Development of Cabañas warned that mining activity in the northern part of the country would cause contamination of the Lempa, Sumpul, Torola and Goascorán rivers, amongst others, all important water resources for the countries´ more than 6 million inhabitants.The National Table on Mining cites evidence that to extract one ounce of gold from a mine, miners must move twenty tons of rock and earth and then process these raw materials with toxic substances to separate the trace amounts of gold from the enormous amounts of rock waste.

source: http://upsidedownworld.org/main/content/view/747/1/

3.6.07

EL SALVADOR: BLOQUE POPULAR SOCIAL REPUDIA EN LAS CALLES TRES AÑOS DE SACA

"No podrán detener la fuerza de este pueblo, que esta cansado, harto, de este modelo depredador que lo mantiene en la miseria. Vamos hacia la victoria en el 2009”

SAN SALVADOR, 1 de junio de 2007 (SIEP) “No podrán detener la fuerza de este pueblo, que esta cansado, harto, de este modelo depredador que lo mantiene en la miseria. Vamos hacia la victoria en el 2009” indico el Rev. Ricardo Cornejo, dirigente del Bloque Popular Social de El Salvador.

Miles de personas se movilizaron esta mañana en todo el país, para repudiar las políticas económicas y la corrupción que han caracterizado los tres años de la administración de Antonio Saca. Una de estas demostraciones convocada por el movimiento social salio del Parque Cuscatlan y marcho hacia la Asamblea Legislativa. Por su parte, el FMLN realizo concentraciones en las entradas de las principales ciudades.

El Rev. Luís Guzmán, de la Iglesia Bautista Popular, hablo a nombre del BPS en la concentración realizada en la Alameda Juan Pablo II. Señalo que “hay algunos que dicen que la pobreza es voluntad de Dios, que el desempleo es voluntad de Dios, que la corrupción es voluntad de Dios. Esto es completamente falso. Dios es un Dios de amor, un Dios de justicia que se indigna ante las injusticias que cometen los ricos de este país contra nuestro pueblo trabajador...”

Agrego que “muchos pastores nos llaman curas revoltosos por acompañar al movimiento popular, peor nosotros decimos con Jesús, esa si es la voluntad de Dios, la voluntad de Dios es acompañar al que sufre, al que


tiene necesidad de consuelo, al que es humillado por los poderosos. Esa es la esencia del Evangelio de Jesús. La religión no es para enriquecerse sino para dar la vida por los demás, como lo hizo Jesús.”

“Y por eso estamos hoy acá denunciando a este gobierno incapaz, acompañando a nuestro pueblo como nos enseño Monseñor Romero a hacerlo, como nos enseño Schafik Handal a hacerlo, exhortando al pueblo a organizarse para que salgamos de Egipto, para que salgamos de este sistema caduco y explotador... Cual es la voluntad de Dios? Hacer justicia.”

Asimismo la dirigente campesina Guadalupe Erazo denuncio que “denunciamos las amenazas del Ministro de Gobernación, Rene Figueroa contra esta movilización. Donde están los desordenes? Al contrario, hemos dado una lección de civismo, de organización, de poder popular...ante las pretensiones de Saca de mayor endeudamiento de nuestra patria.”

Finalmente, el Rev. Roberto Pineda, de la Iglesia Luterana Popular exhorto a “los diferentes sectores populares a manifestarse contra los intentos de este régimen por cerrar los espacios democráticos conquistados, en contra de la represión a los vendedores, en contra de la Ley Antiterrorista, en contra de la ILEA...a mas represión, mas lucha.”

fuente: Servicio Informativo Ecumenico y Popular - http://www.ecumenico.org/leer.php/1253

1.6.07

SIN CENSURA: Sigfrido Reyes - Diputado FMLN - Junio 1 de 2007

Izote News reportando desde San Salvador - SIN CENSURA.

Esta entrevista no la va a oir en las radios y canales de ASDER. Pase este enlace a sus amigos y familiares. Reportemos SIN CENSURA!

Palabras de Sigfrido Reyes - Diputado del FMLN - Junio 1, 2007:
http://www.twango.com/media/izotenews.public/izotenews.10016